La primera iglesia cristiana bizantina
Description
La observación de que los artefactos domésticos a menudo se recuperan durante las excavaciones de iglesias llevó a una reevaluación arqueológica de cuarenta y siete excavaciones de iglesias basílicas bizantinas tempranas y su contexto histórico, litúrgico y de género. Las excavaciones se restringieron a los tres planos de iglesias basílicas más comunes para permitir un análisis similar entre sitios que comparten el mismo plano: monoápsidal, inscrito y triápsidal. Más tarde se descubrió que estos sitios tenían dos configuraciones de santuario distintas, a saber, un santuario en forma de Π frente al ábside, o bien un santuario que se extendía a lo largo de ambos pasillos laterales que a menudo formaban un diseño característico en forma de T. Un análisis más detallado indicó que los santuarios en forma de Π se encuentran en dos planos de iglesia: en primer lugar, un plano monoapsidel sobresaliente que característicamente tiene una entrada principal ubicada a ambos lados del ábside, que también se conoce como un plano de iglesia 'constantinopolitana'; y en segundo lugar, en el plano inscrito, que también se conoce como plano de la iglesia "siria". El diseño en forma de T es característico del plan triapsidel, pero también puede ocurrir en un plan monoapsidel, y esto se conoce como plan de iglesia "romana". El análisis detallado de las inscripciones y los patrones de deposición de artefactos también reveló la probable ubicación del diakonikon donde tuvo lugar el rito de la prótesis.
Disponible aquí:
https://books.apple.com/us/book/the-early-byzantine-christian-church/id1023114473
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La observación de que los artefactos domésticos a menudo se recuperan durante las excavaciones de iglesias llevó a una reevaluación arqueológica de cuarenta y siete excavaciones de iglesias basílicas bizantinas tempranas y su contexto histórico, litúrgico y de género. Las excavaciones se restringieron a los tres planos de iglesias basílicas más comunes para permitir un análisis similar entre sitios que comparten el mismo plano: monoápsidal, inscrito y triápsidal. Más tarde se descubrió que estos sitios tenían dos configuraciones de santuario distintas, a saber, un santuario en forma de Π frente al ábside, o bien un santuario que se extendía a lo largo de ambos pasillos laterales que a menudo formaban un diseño característico en forma de T. Un análisis más detallado indicó que los santuarios en forma de Π se encuentran en dos planos de iglesia: en primer lugar, un plano monoapsidel sobresaliente que característicamente tiene una entrada principal ubicada a ambos lados del ábside, que también se conoce como un plano de iglesia 'constantinopolitana'; y en segundo lugar, en el plano inscrito, que también se conoce como plano de la iglesia "siria". El diseño en forma de T es característico del plan triapsidel, pero también puede ocurrir en un plan monoapsidel, y esto se conoce como plan de iglesia "romana". El análisis detallado de las inscripciones y los patrones de deposición de artefactos también reveló la probable ubicación del diakonikon donde tuvo lugar el rito de la prótesis.
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